APÓSTATA

Antes de empezar: qué podemos saber y qué no Si has llegado hasta aquí es porque has aceptado el marco epistemológico del proyecto, o al menos estás dispuesto a trabajar con él. Eso facilita las cosas. No hace falta repetir ad nauseam que la religión es una categoría moderna o que la epoché es el principio que gobierna el análisis. Ahora hay que aplicarlos. Y aplicarlos aquí, en el período natuficense, es especialmente exigente, porque este es el primer régimen epistemológico del proyecto: el que opera sin una sola línea escrita. No hay textos que leer con método histórico-crítico. No hay inscripciones que descifrar. Lo que hay son huesos, piedras, conchas marinas, colorante rojo y la distribución espacial de unos cuerpos enterrados hace doce milenios. La disciplina que lee esos datos no es la filología: es la arqueología cognitiva. Las conclusiones de este capítulo son más tentativas que las de cualquier sección posterior. Eso no las hace menos interesantes. Las hace, si cabe, m...

El caso identificado como Kitzmiller contra el Distrito Escolar del Área de Dover ocurrió en el año 2004. A través de este caso se estableció que e l diseño inteligente no puede enseñarse como si fuese una teoría científica y, a demás, se demostró que solo se trataba de otro intento de los creacionistas por imponer sus creencias. El creacionismo ya se había declarado inconstitucional para la enseñanza publica en el año 1987. Los antecedentes del caso son: El Estado de Tennessee v. John T. Scopes  (1925). Epperson v. Arkansas (1968). McLean v. Board of Education (1982). Edwards v. Aguillard (1987). En este año 2025, se conmemoraron los cien años del primer caso (10 de julio de 1925). El Juicio de Scoper, en el que el profesor John Scoper desafío una ley establecida en 1925 y que prohibía, en el Estado de Tennessee, que se enseñara la teoría de la evolución. Desde la publicación de El Origen de las Especies en 1859, los fundamentalistas intentaron proteger sus creencias utilizando la...